Maddeler

acı adalet adem af afrika agnes varda ağaç ahlak ahmet hamdi tanpınar ahmet telli aile akıl akıl hastanesi akira kurosawa akrep albay çiçek ali alim amerika ampirizm anadolu anadolu rock analiz anarşizm anlamak anne-baba ansiklopedi antik yunan antropoloji arap aristo arkadaş arzu asker aşk aşmak at ataol behramoğlu atıf yılmaz atilla ilhan attar avrupa aydınlanma ayı ayrılık ayrımcılık aziz babam bach baki barış barthes beğenmek behçet necatigil bektaşi ben benlik bergson beşiktaş biçim-öz bilgi bilgisayar bilim bilinç birey biyoloji brecht bresson buda bulantı cahit arf cahit zarifoğlu camus can sıkıntısı can yücel canan özgür cemal süreya cennet ceza chp chris marker christopher marlowe cinuçen tanrıkorur cumhuriyet cüneyt cebenoyan çağ çalışmak çin çizimlerim çok kısa öykü çoktanrılı çöp dadaizm-sürrealizm dağ dedem deleuze deli demokrasi descartes devlet devrim dil divan diyalektik doğa doğu-batı dostoyevski dönüşümler dünya düşman düşünme ebediyet edebiyat edebiyat eleştirisi edip cansever eflatun eğitim ehli beyt einstein ekitap ekoloji enel hak engels engizisyon erdem estetik ev fabrika farabi fark farsça faust felsefe fenomenoloji feza gürsey fikir filmlerim foto-gerçekçilik fotoğraf foucault frankfurt okulu futbol futurizm fuzuli garip gazali gece gelecek gençlik gerçek goethe göstergebilim gurur gülümseme günah gürcistan güven güzel haber habil-kabil hac hafıza hafızı şirazi hakikat hallacı mansur hamlet hapisane harabat hasan-hüseyin hastalık hat hatırlamak hayal hayat haydar ergülen hayvan haz hegel heidegger hezarfen hırs hırsız hiçlik hikaye hile hilmi yavuz hitchcock hölderlin hristiyanlık hukuk hurufilik husserl hümanizm ibn rüşd ibn tufeyl ibrahim ibrahim tenekeci idam idealizm-realizm ikinci yeni iktidar iktisat inanç incil insan inziva isa islamcılık ismet özel israil istanbul isyan işçi işgal işsizlik itiraz iyi-kötü izlenimcilik izsürücü japonya jazz&blues jeanne d'arc jules verne jung kader kadın kafka kalp kant kapitalizm kara şiir karanlık kelam kent kıskançlık kibir klasik müzik korku köle-efendi köy kral edip kul kuran kuş kutsal laboratuvar leibniz leonardo leyla-mecnun luis bunuel machiavelli makine man ray marcus aurelius marksizm matematik mehmet akif ersoy melek melih cevdet memleket merhamet meryem meslek metafizik metin eloğlu mevlevi mey michelangelo milli mücadele mistisizm modernlik montaj muhabbet musa mustafa kemal muş mutluluk mülkiyet müzik nazım hikmet nedim nesimi ney neyzen tevfik nietzsche nobel nuh nurettin topçu nuri pakdil odam oktay rıfat ordo nominis orhan pamuk orhan seyfi orhon orson welles ortadoğu oruç aruoba osmanlıca otomatik öyküler öfke öğrenen makine öğrenmek öğretmen-öğrenci öğüt ölüm ömer hayyam örtü özbilinç özgürlük öznellik painting paranoya pir sultan polisiye psikanaliz psikoloji puşkin rastlantı religio renkler resim richard sennett riya rock'n roll ropörtaj rönesans ruh rumi russell rüya saat sağ-sol sağlık sahte sait faik salah birsel salgın sanat sartre saussure savaş schopenhauer seneca sezai karakoç sezgi shakespeare sinema sinema salonu sinirbilim siyaset sokrat sonsuzluk sorgu sosyal gerçekçilik sosyalizm sovyet sömürgecilik söz spinoza stoa su sun tzu sürgün şehir şeytan şiddet şiir şirazi tanrı tarih tarkovsky tasavvuf taşra teknik terör tevazu tin tiyatro toplum toprak tora tövbe tragedya travma truffaut turgut uyar türk beşlisi türkçülük türkiye türkü umut unutmak usta-çırak uşak uyku uyuşturucu ülkü tamer üretim-tüketim ütopya varoluşçuluk victor hugo wittgenstein yabancı yahya kemal yalan yalnızlık yapay edebiyat yapısalcılık yara yargı yaş yaşamak yaşlı yavuz turgul yazar yazgı yeni türkiye sineması yıldız yoksulluk yol yolculuk yunus emre yurtdışı zaman zihin ziya gökalp zulüm zweig

10 Şubat 2021 Çarşamba

Varoluşçuluk Üzerine - Hegel

Kendinde olan, varoluşa geldiği için kuşkusuz değişime uğrar, ama bir ve aynı kalmaya da devam eder, çünkü bütün sürece hükmetmektedir. Örneğin, bitki salt belirsiz bir değişim içinde kendisini yitirmez. Tohumdan, başlangıçta görülecek hiç bir şey yokken, çok şey meydana gelir; ama ortaya çıkan şeyin bütünü gelişmemişse henüz gizlidir ve ideal olarak kendi içerisinde kapsanmıştır. Bu varoluşa yansıma ilkesi tohumun salt kendinde kalamayıp gelişmeye itilmesidir, çünkü yalnızca kendinde olma ve aynı zamanda da böyle olmayı arzulamama çelişkisini sunmaktadır. Ama bu kendi dışından gelmenin gözettiği bir erek vardır; onun bütünüyle ulaşılan tamlığı ve daha önceden belirlenmiş ereği, ilk duruma bir geri dönüşe yol açan tohumun meyvesi veya ürünüdür. Tohum bir tek kendisini üretecek ve kendisinde içerilen şeyi sergileyecektir, öyle ki başladığı birliği bir kez daha yenilemez üzere sonra kendisine göre dönülebilsin. Doğada, başlangıcı oluşturan özne ile ereği oluşturan maddenin, tohum ve meyve durumunda olduğu gibi, iki ayrı birim olduğu şüphesiz doğrudur. İkileme sürecinin görünüşte içerik bakımından aynı olan ve iki şeye ayrılma gibi bir sonucu vardır. O nedenle hayvansal yaşamda ebeveyn ve yavru doğaları aynı olmasına rağmen, farklı bireylerdir.
Zihinde durum başka türlüdür: O kendisinde başlangıcı ve ereği birleştiren bilinçtir ve bu nedenle de özgürdür. Doğadaki tohum örneğinde olduğu gibi, Zihin kendisini başkası olarak oluşturduktan sonra kendisini birliğe geri çözer. Fakat kendinde olan şey Zihin için olur ve böylece kendi için varlığa ulaşır. Öte yandan, şimdi içerisinde taşıdığı meyve ve tohum başlangıçtaki tohum için değil, yalnızca bizim için olur; Zihin durumunda ise her iki etken de karakter bakımından kendinde aynı olmakla kalmaz, tersine başkası için bir varlık ve aynı zamanda da kendi için bir varlık söz konusudur. "Başkası" için olan, bu "başkası" ile aynıdır; bundan dolayı da bir tek Zihin kendi "başkası"nda kendi evindedir. Zihnin gelişimi, ortaya çıkıp ayrılmasının onun kendine gelmesini oluşturduğu olgusunda yatmaktadır.
Zihnin bu kendinde-evde olması veya kendine-gelmesi onun tam ve en yüksek ereği olarak tarif edilebilir: Arzuladığı şey bir tek budur, başka bir şey değildir.
Felsefe Tarihi, Hegel

Hakkımda

Fotoğrafım
İstanbul'da bir sanatçı mühendisim. Çalışma alanlarım fotoğraf, video ve dramaturjidir. Teknik çalışmalarım dijital ortamlarda akıllı filtreler ve biyometrik fotoğraf üzerine uygulamalarıdır. Aynı zamanda, matematik ve drama biçimbilimini birleştiren akademik makalelerim de var. Bununla birlikte, uluslararası pek çok festivalde yarışan filmlerin de yönetmeniyim.